Todos estamos llamados a trabajar en la “Viña del Señor” (12ªp).
CRITERIOS DE AUTENTICIDAD HISTÓRICA.
1) CRITERIO DE TESTIMONIO MÚLTIPLE: Un dato evangélico (dicho o hecho de Jesús) que viene atestiguado en la mayoría de las fuentes y siendo éstas independientes podemos considerarlo como auténtico. Estas fuentes podemos agruparlas:
- Cristianas:
- Evangelios sinópticos.
- Hechos de los Apóstoles.
- Evangelio de Juan.
- Epístolas de S. Pablo.
- Judías.
- Flavio Josefo.
- Romanas.
- Tácito.
- Suetonio.
- Apócrifos.
2) CRITERIO DE DISCONTINUIDAD: Un dato evangélico debemos considerarlo verdadero o auténtico si no tiene continuidad con el judaísmo anterior ni con la comunidad cristiana primitiva. Así, p. ej., los profetas realizaron milagros en nombre de Dios, y los Apóstoles en nombre de Jesús. Jesús los realizó en su nombre propio.
3) CRITERIO DE CONFORMIDAD: Todos los exegetas están de acuerdo en que lo fundamental en la predicación de Jesús fue el <reino de Dios>. Así, p. ej., esta expresión aparece 139 veces en el NT, y 104 veces en los evangelios. Por lo tanto, los dichos y hechos de Jesús relacionados con el <reino de Dios>, parábolas, milagros, etc., son signos que manifiestan la venida de dicho reino. Son auténticos.
4) CRITERIO DE CONTINUIDAD: Ya lo vimos en entrega anterior.
5) ESTILO DE JESÚS: El estilo de Jesús es único e inimitable. Sus milagros como sus enseñanzas están hechos con autoridad. Ninguno de sus milagros es punitivo; su estilo es sencillo; la curación es instantánea; su actividad taumatúrgica es discreta y posee fondo religioso; son desinteresados; exigen la fe, etc.
6) AMBIENTE PALESTINO: La mayoría de sus milagros están ubicados en Palestina, lugares, costumbres, vivienda, etc.
7) INTELIGIBILIDAD INTERNA DEL RELATO: Esto sucede cuando el milagro está perfectamente inserto en su contexto inmediato o mediato. P. ej., las ‘resurrecciones’ están atestiguadas en Mc, Lc, Jn, etc. Es decir, tienen correlato con las enseñanzas.
8) CRITERIO DE EXPLICACIÓN NECESARIA: Si ante un conjunto de datos evangélicos, se puede ofrecer una explicación que ilumina y armoniza esos datos, podemos considerarlos auténticos. En Jesús tanto su mensaje, como su persona y sus obras son consecuentes, poseen una interdependencia interna mutua.
No quiero finalizar esta entrega sin antes hacer una precisión terminológica. Así, p. ej., entre milagros, reviviscencias y resucitaciones, que los exegetas, teólogos, expertos del lenguaje, médicos, etc., han realizado.
· Resucitaciones: son muy frecuentes en la vida de las personas. Un infarto con recuperación médica u hospitalaria, una catalepsia, un schock hiper o hipoglucémico con recuperación asistida, etc.
· Reviviscencias: Jesús realizó tres concretamente (la del hijo de la viuda de Naín, la de la hija de Jairo y la de su amigo Lázaro). Les devolvió la vida, pero para volver a morir otra vez.
· Resurrecciones: sólo hubo una exclusivamente, la de Jesús.
Como puede comprobarse, estos criterios de autenticidad histórica están expuestos de manera sucinta. Considero que es suficiente. Continuaremos con los tipos de portentos que realizó Jesús así como con el significado o intención que con ellos perseguía.
Seguiremos otro día.
Haaaaasta luego.
CRITERIOS DE AUTENTICIDAD HISTÓRICA.
1) CRITERIO DE TESTIMONIO MÚLTIPLE: Un dato evangélico (dicho o hecho de Jesús) que viene atestiguado en la mayoría de las fuentes y siendo éstas independientes podemos considerarlo como auténtico. Estas fuentes podemos agruparlas:
- Cristianas:
- Evangelios sinópticos.
- Hechos de los Apóstoles.
- Evangelio de Juan.
- Epístolas de S. Pablo.
- Judías.
- Flavio Josefo.
- Romanas.
- Tácito.
- Suetonio.
- Apócrifos.
2) CRITERIO DE DISCONTINUIDAD: Un dato evangélico debemos considerarlo verdadero o auténtico si no tiene continuidad con el judaísmo anterior ni con la comunidad cristiana primitiva. Así, p. ej., los profetas realizaron milagros en nombre de Dios, y los Apóstoles en nombre de Jesús. Jesús los realizó en su nombre propio.
3) CRITERIO DE CONFORMIDAD: Todos los exegetas están de acuerdo en que lo fundamental en la predicación de Jesús fue el <reino de Dios>. Así, p. ej., esta expresión aparece 139 veces en el NT, y 104 veces en los evangelios. Por lo tanto, los dichos y hechos de Jesús relacionados con el <reino de Dios>, parábolas, milagros, etc., son signos que manifiestan la venida de dicho reino. Son auténticos.
4) CRITERIO DE CONTINUIDAD: Ya lo vimos en entrega anterior.
5) ESTILO DE JESÚS: El estilo de Jesús es único e inimitable. Sus milagros como sus enseñanzas están hechos con autoridad. Ninguno de sus milagros es punitivo; su estilo es sencillo; la curación es instantánea; su actividad taumatúrgica es discreta y posee fondo religioso; son desinteresados; exigen la fe, etc.
6) AMBIENTE PALESTINO: La mayoría de sus milagros están ubicados en Palestina, lugares, costumbres, vivienda, etc.
7) INTELIGIBILIDAD INTERNA DEL RELATO: Esto sucede cuando el milagro está perfectamente inserto en su contexto inmediato o mediato. P. ej., las ‘resurrecciones’ están atestiguadas en Mc, Lc, Jn, etc. Es decir, tienen correlato con las enseñanzas.
8) CRITERIO DE EXPLICACIÓN NECESARIA: Si ante un conjunto de datos evangélicos, se puede ofrecer una explicación que ilumina y armoniza esos datos, podemos considerarlos auténticos. En Jesús tanto su mensaje, como su persona y sus obras son consecuentes, poseen una interdependencia interna mutua.
No quiero finalizar esta entrega sin antes hacer una precisión terminológica. Así, p. ej., entre milagros, reviviscencias y resucitaciones, que los exegetas, teólogos, expertos del lenguaje, médicos, etc., han realizado.
· Resucitaciones: son muy frecuentes en la vida de las personas. Un infarto con recuperación médica u hospitalaria, una catalepsia, un schock hiper o hipoglucémico con recuperación asistida, etc.
· Reviviscencias: Jesús realizó tres concretamente (la del hijo de la viuda de Naín, la de la hija de Jairo y la de su amigo Lázaro). Les devolvió la vida, pero para volver a morir otra vez.
· Resurrecciones: sólo hubo una exclusivamente, la de Jesús.
Como puede comprobarse, estos criterios de autenticidad histórica están expuestos de manera sucinta. Considero que es suficiente. Continuaremos con los tipos de portentos que realizó Jesús así como con el significado o intención que con ellos perseguía.
Seguiremos otro día.
Haaaaasta luego.