ALCONCHEL DE LA ESTRELLA (Cuenca)

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Los refranes, por el contrario, como los dichos, las locuciones, y los aforismos, son anónimos, son del pueblo, se diría que recogidos del arroyo, del estrato más bajo de la capa social, perdidos en el desván o caídos del arzón a algún desocupado caballero que no se dignó siquiera recogerlos. Peo ahí están, recorriendo ufanos el mundo de la conversación galana al estilo del Marqués de Santillana, en las cuidadas frases de al modo de Sancho Panza, en las reuniones elegantes, en las citas amorosas, ... (ver texto completo)

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El valor del refrán, en ele campo de la filosofía práctica y sentenciosa estriba en su calidad de conclusión, de colofón, de corolario, a un problema filosófico, o un tema de pensamiento, como si se dieran por sentdas las premisas o se las dedujese en la propia conversación. Y en esto es tan rico, tan sabroso, tan auténtico su sabor y su saber, que bien pudiera decirse que los refranes son a la filosofía, lo que los romances a la épica...

"No hay hombre cobarde al lado de una buena moza"

Porque en achaques de amor aun el tímido se vuelve valiente y decidido cuando siente los flechazos de cupido.

"El alcaide no da el castillo cuando por fuerza se lo quitan"

Expresa la diferencia que hay entre hacer las cosas espontáneamente y llevarlas a efecto obligados por las circunstancias.

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Naturalmente que, de estas conversaciones pausadas de largas tardes y largas noches sobre hechos recientes o lejanos en el tiempo y en el espacio nació el refrán, que es hijo del pueblo, humilde, villano, sin paternidad reconocible, sin techo, sin albergue, sin el ropaje de la erudición o de la frase bien hecha. Por eso se diferencia del adagio y del proverbio, de la máxima y de la sentencia. El adagio y el proverbio son eruditos en el fondo y en la forma; la máxima y la sentencia son desgarrones ... (ver texto completo)

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Los refranes, por el contrario, como los dichos, las locuciones, y los aforismos, son anónimos, son del pueblo, se diría que recogidos del arroyo, del estrato más bajo de la capa social, perdidos en el desván o caídos del arzón a algún desocupado caballero que no se dignó siquiera recogerlos. Peo ahí están, recorriendo ufanos el mundo de la conversación galana al estilo del Marqués de Santillana, en las cuidadas frases de al modo de Sancho Panza, en las reuniones elegantes, en las citas amorosas, ... (ver texto completo)

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Y decimos todo lo anterior porque en aquellas conversaciones al amor del fuego, en aquellos parlamentos al cobijo de fresco del pórtico de la iglesia, los ancianos,-maestros del sabe, conocedores del pueblo y de los dichos antiguos-, no sólomurmuraban de los ausentes, contaban también las propias experiencias y las ajenas, los dimes y diretes de las clases pudientes, las verdades lejanas -exageración al canto- de soldados y navegantes y como no, las curiosas cosas del forastero recién llegado, ... (ver texto completo)

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Naturalmente que, de estas conversaciones pausadas de largas tardes y largas noches sobre hechos recientes o lejanos en el tiempo y en el espacio nació el refrán, que es hijo del pueblo, humilde, villano, sin paternidad reconocible, sin techo, sin albergue, sin el ropaje de la erudición o de la frase bien hecha. Por eso se diferencia del adagio y del proverbio, de la máxima y de la sentencia. El adagio y el proverbio son eruditos en el fondo y en la forma; la máxima y la sentencia son desgarrones ... (ver texto completo)

"Vale más ciencia que renta"
Dícese porque suele preferirse las riquezas al saber.

"Pecados y deudas son más de las que se piensa; y dinero, menos"
Se dice por la costumbre que tenemos de disminuir, al hablar, los primeros; pero en cambio, aumentar los segundos.

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Reconozcamos que "no hay refrán que no sea verdadero, y que "cien refranes, cien verdades". Esto quiere decir que están llenos de contenido doctrinal, de carga moralizante, y que que esto, al igual que su sentido didáctico, pedagógico y de moraleja abreviada, no es más que el fruto de una experiencia largamente confirmada por las generaciones posteriores. Y si la filosofía que rezuman los refranes está salpimentada con no pequeñas dosis de socarronería es porque la sabiduría que dan los años ... (ver texto completo)

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Y decimos todo lo anterior porque en aquellas conversaciones al amor del fuego, en aquellos parlamentos al cobijo de fresco del pórtico de la iglesia, los ancianos,-maestros del sabe, conocedores del pueblo y de los dichos antiguos-, no sólomurmuraban de los ausentes, contaban también las propias experiencias y las ajenas, los dimes y diretes de las clases pudientes, las verdades lejanas -exageración al canto- de soldados y navegantes y como no, las curiosas cosas del forastero recién llegado, ... (ver texto completo)

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El refrán es la expresión grácil, humana y ponderada del conocimiento de la vida y del hombre: El "conócete a tí mismo" de los clásicos, reflejado en el refrán "quien no te conoce, ese te alaba".

Y este conocimiento del hombre y de la vida es la sabiduría de los antiguos y la ponderación y el aplomo para andar por el mundo; y esto es lo que trasciende de los refranes, porque están llenos de ese conocimiento vital y humano...

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Reconozcamos que "no hay refrán que no sea verdadero, y que "cien refranes, cien verdades". Esto quiere decir que están llenos de contenido doctrinal, de carga moralizante, y que que esto, al igual que su sentido didáctico, pedagógico y de moraleja abreviada, no es más que el fruto de una experiencia largamente confirmada por las generaciones posteriores. Y si la filosofía que rezuman los refranes está salpimentada con no pequeñas dosis de socarronería es porque la sabiduría que dan los años ... (ver texto completo)

" De aquí a mañana, muchas horas hay"
Expresión con la que se da a entender que se da largas a un asunto porque no nos conviene hacerlo o porque no queremos.

"Vanidad de vanidades y todo vanidad"

Sentencia de Salomón que los eruditos suelen decir en latín: vanitas vanitatum et omnia vanitas, y algunos en griego, que viste más: matayotes matayoteton kai panta matayotes.

"Al que has de dar de cenar, no le quites el merendar"
Porque cuanto menos apetito tenga, menos gasto ocasiona.

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El pensamiento que encierra el refrán, la sabiduría que encarna, el conocimiento del corazón humano que supone y la experiencia que rezuma le hacen ser algo más que una pura forma literaria de estructura formal referida tan sólo al valor sintáctico y gramatical. En primer lugar, es el reflejo de una cultura popular cuyos valores son más apreciados cada día, por más orgullosos que nos sintamos hoy del televisor o por más pagados que estemos del coche o de las máquinas digitales...

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El refrán es la expresión grácil, humana y ponderada del conocimiento de la vida y del hombre: El "conócete a tí mismo" de los clásicos, reflejado en el refrán "quien no te conoce, ese te alaba".

Y este conocimiento del hombre y de la vida es la sabiduría de los antiguos y la ponderación y el aplomo para andar por el mundo; y esto es lo que trasciende de los refranes, porque están llenos de ese conocimiento vital y humano...

"No hay generación en que no haya pobre ni ladrón".

Expresión con que se disculpa la mala conducta de alguien cuando uno de su familia lo lamenta o lo expone.

" Gato con guantes no caza ratones".

Aconseja que para ciertos menesteres es necesario no ir muy peripuestos.