ALCONCHEL DE LA ESTRELLA (Cuenca)

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-Buenos pagan el vino.

Refrán con el que se corrobora el hecho tan frecuente del abuso de la benevolencia ajena.

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-El dinero todo lo vence, pero con el buen juez nada puede.

No creo que sea aquí el momento de decir como el desconfiado aquel:"que así sea", pues tan evidente es la primera parte como la segunda.

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-A los borricos, alfalfa.

Se dice de las personas rústicas o torpes cuando no entienden lo que está claro o cuando no se quiere entrar con ellas en explicaciones hondas.

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-Buenos pagan el vino.

Refrán con el que se corrobora el hecho tan frecuente del abuso de la benevolencia ajena.

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-La buena vida, padre y madre olvida.

Da a entender que quien goza de las comodidades de la vida con afición, antepone éstas a los afectos de la familia.

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-A los borricos, alfalfa.

Se dice de las personas rústicas o torpes cuando no entienden lo que está claro o cuando no se quiere entrar con ellas en explicaciones hondas.

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-Al buen amigo, dale tu pan y dale tu vino.

Refiérese a que la verdadera amistad no tiene precio.

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-La buena vida, padre y madre olvida.

Da a entender que quien goza de las comodidades de la vida con afición, antepone éstas a los afectos de la familia.

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-Hacientes y consencientes, pena por igual.

Enseña que tanta culpa tiene los que hacen una cosa mal como los que la encubren.

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-Al buen amigo, dale tu pan y dale tu vino.

Refiérese a que la verdadera amistad no tiene precio.

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-Tres españoles, cuatro opiniones.

Alude al individualismo propio de los españoles.

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-Hacientes y consencientes, pena por igual.

Enseña que tanta culpa tiene los que hacen una cosa mal como los que la encubren.

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Al viejo y al bancal lo que se le pueda sacar.

Ni a uno ni a otro se les puede pedir grndes cosas; al primero, por falta de fuerzas; al segundo de calidad.

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-Tres españoles, cuatro opiniones.

Alude al individualismo propio de los españoles.

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-En la paz y en la guerra, al que matan, muerto se queda.

Se aplica a aquellos males que no tienen remedio y que no es posible hacer nada por librarse de ellos.

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Al viejo y al bancal lo que se le pueda sacar.

Ni a uno ni a otro se les puede pedir grndes cosas; al primero, por falta de fuerzas; al segundo de calidad.

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-Cien hijos de un vientre, y cada uno de su temple.

Indica la diversidad de caracteres que se dan a veces entre hijos de una misma madre.

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-En la paz y en la guerra, al que matan, muerto se queda.

Se aplica a aquellos males que no tienen remedio y que no es posible hacer nada por librarse de ellos.

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-El dinero tiene más de un gozar: saberlo ganar y saberlo gastar.

Dicho de los pocos amigos del ahorro.

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-Cien hijos de un vientre, y cada uno de su temple.

Indica la diversidad de caracteres que se dan a veces entre hijos de una misma madre.

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-Buenos majuelos dan buenas uvas y buenos yernos.

Indica que el que tiene propiedades fácilmente encuentra marido para sus hijas

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-El dinero tiene más de un gozar: saberlo ganar y saberlo gastar.

Dicho de los pocos amigos del ahorro.

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-A lo que no te importa, cierra la boca.

Aconseja callar cuando no es prudente hablar y no lo es en asuntos que no le incumben a uno.

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-Buenos majuelos dan buenas uvas y buenos yernos.

Indica que el que tiene propiedades fácilmente encuentra marido para sus hijas

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-Al bien buscarlo, y al mal esperarlo.

Aconseja la diligencia en bascar la prosperidad, y la entereza ante los reveses de la fortuna.

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-A lo que no te importa, cierra la boca.

Aconseja callar cuando no es prudente hablar y no lo es en asuntos que no le incumben a uno.

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-Haciendo palamas no se cogen gorriones.

Aconseja poner medios conducentes para el fin que se persigue y no esperar el efecto deseado cuando se ponen los medios menos apropiados para conseguirlo.

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-Al bien buscarlo, y al mal esperarlo.

Aconseja la diligencia en bascar la prosperidad, y la entereza ante los reveses de la fortuna.

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-Donde hay voluntad, mejor es entarse que que llamar.

Quiere decir que cuando hay confianza se pueden tomar ciertas libertades, que no se tomarían si no se tuviese.

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-Haciendo palamas no se cogen gorriones.

Aconseja poner medios conducentes para el fin que se persigue y no esperar el efecto deseado cuando se ponen los medios menos apropiados para conseguirlo.