El autor hizo una distinción entre una belleza superficial, que puede estar desvinculada de la totalidad, con la auténtica belleza que es la que tiene el poder de transformar. "Hace falta, como siempre decían los antiguos, que la belleza esté unida al bien", explicó. " Si la belleza, el bien y la verdad no están unidos, la belleza es superficial y no tiene la capacidad de fascinar". La belleza se plantea como un camino que puede emplear la fe para derribar obstáculos de otra manera insalvables.