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LA FRASE - EL REFRÁN - LÉXICO - FIESTAS
LAS COSAS Y SUS NOMBRES: INTIMIDAD
Es una palabra formada a partir del superlativo de "dentro". En efecto, venimos del latín intra, interior, íntimus: dentro, más adentro, lo más adentro de todo. Se sospecha que debió existir un ínterus como forma adjetiva de intra, que caería en desuso. Se considera que intra es una forma derivada de inter (entre) y que éste a su vez no es más que la preposición in con la desinencia adverbial –ter (equivalente a nuestro –mente). De in hemos obtenido nuestra preposición en, que como tal se ha quedado sólo con el significado locativo, perdiendo el de dirección o movimiento. En la forma de prefijo (en- o –in) se mantienen estos valores.
Los romanos usaron profusamente este término, pero no llegaron a darle el valor que tiene para nosotros. Túnica íntima, era la que quedaba en contacto con la piel; se corresponde a lo que hoy llamamos ropa íntima, la que cae más adentro, y la que sólo en la intimidad se muestra. In íntima Macedonia era "en la Macedonia profunda"; in íntimum se conícere, retirarse a lo más escondido de la casa; ex íntimo ventre suspirum, es lo que nosotros llamamos un suspiro salido del fondo del alma; íntima amicitia, amicus íntimus, tienen el mismo valor que para nosotros. Pero nunca llegan las intimidades para los romanos al ámbito de lo sexual.
En español hemos perdido la noción de que íntimo sea un superlativo, porque no usamos el correspondiente positivo intra (en cambio su análogo ínfimo sí que lo percibimos como un superlativo, porque usamos más el correspondiente adverbio infra); tampoco relacionamos íntimo con "interior", su comparativo. Al hablar de intimidad, pues, nos estamos refiriendo al mundo interior que nos hemos creado, en el que distinguimos diversos grados, siendo el más intenso el de más adentro, el más reservado y exclusivo.
Si culturalmente hemos decidido que el sexo pertenece a la intimidad es porque le hemos asignado un valor añadido, el valor humano, que preferimos mantener reservado, recóndito, no exhibirlo. Cuando hablamos de amigo íntimo nos referimos a aquel con quien compartimos nuestros secretos, nuestras cosas más íntimas. Y cuando colocamos el desnudo en el área de las intimidades es porque lo reservamos para la persona con quien compartimos esa intimidad. Es inevitable que exista un dentro y un fuera de nosotros mismos, y que haya personas, cosas, actividades, sentimientos, que forman parte de nuestra dimensión externa, y otros que pertenecen al ámbito de nuestras interioridades o de nuestra intimidad.
Nos empobreceríamos en exceso si renunciásemos a nuestra privacidad, si quedásemos totalmente accesibles y transparentes igual para todo el mundo. Hay quien piensa que es por ahí por donde alcanzaremos la felicidad. Son demasiadas las cosas que están cambiando profundamente, algunas simplemente porque las perdemos.
Es posible que en el mundo cada vez más transparente y atestado de ojos electrónicos que nos miran fríamente, tenga que ceder terreno la intimidad al que llaman también en estos ámbitos derecho a la información; es posible que teniendo que vivir cada vez más apretados e intercomunicados, la intimidad acabe siendo un anacronismo.
Quizás en el futuro acabe siendo así; acaso desaparecerá lo que hoy entendemos por vida privada; pero entretanto, mientras podamos gozar de zonas reservadas, mientras podamos reservar en lo más hondo de nosotros mismos rincones exclusivos, debemos defenderlos.
Mariano Arnal Buscador temático del Almanaque LÉXICO
LAS COSAS Y SUS NOMBRES: INTIMIDAD
Es una palabra formada a partir del superlativo de "dentro". En efecto, venimos del latín intra, interior, íntimus: dentro, más adentro, lo más adentro de todo. Se sospecha que debió existir un ínterus como forma adjetiva de intra, que caería en desuso. Se considera que intra es una forma derivada de inter (entre) y que éste a su vez no es más que la preposición in con la desinencia adverbial –ter (equivalente a nuestro –mente). De in hemos obtenido nuestra preposición en, que como tal se ha quedado sólo con el significado locativo, perdiendo el de dirección o movimiento. En la forma de prefijo (en- o –in) se mantienen estos valores.
Los romanos usaron profusamente este término, pero no llegaron a darle el valor que tiene para nosotros. Túnica íntima, era la que quedaba en contacto con la piel; se corresponde a lo que hoy llamamos ropa íntima, la que cae más adentro, y la que sólo en la intimidad se muestra. In íntima Macedonia era "en la Macedonia profunda"; in íntimum se conícere, retirarse a lo más escondido de la casa; ex íntimo ventre suspirum, es lo que nosotros llamamos un suspiro salido del fondo del alma; íntima amicitia, amicus íntimus, tienen el mismo valor que para nosotros. Pero nunca llegan las intimidades para los romanos al ámbito de lo sexual.
En español hemos perdido la noción de que íntimo sea un superlativo, porque no usamos el correspondiente positivo intra (en cambio su análogo ínfimo sí que lo percibimos como un superlativo, porque usamos más el correspondiente adverbio infra); tampoco relacionamos íntimo con "interior", su comparativo. Al hablar de intimidad, pues, nos estamos refiriendo al mundo interior que nos hemos creado, en el que distinguimos diversos grados, siendo el más intenso el de más adentro, el más reservado y exclusivo.
Si culturalmente hemos decidido que el sexo pertenece a la intimidad es porque le hemos asignado un valor añadido, el valor humano, que preferimos mantener reservado, recóndito, no exhibirlo. Cuando hablamos de amigo íntimo nos referimos a aquel con quien compartimos nuestros secretos, nuestras cosas más íntimas. Y cuando colocamos el desnudo en el área de las intimidades es porque lo reservamos para la persona con quien compartimos esa intimidad. Es inevitable que exista un dentro y un fuera de nosotros mismos, y que haya personas, cosas, actividades, sentimientos, que forman parte de nuestra dimensión externa, y otros que pertenecen al ámbito de nuestras interioridades o de nuestra intimidad.
Nos empobreceríamos en exceso si renunciásemos a nuestra privacidad, si quedásemos totalmente accesibles y transparentes igual para todo el mundo. Hay quien piensa que es por ahí por donde alcanzaremos la felicidad. Son demasiadas las cosas que están cambiando profundamente, algunas simplemente porque las perdemos.
Es posible que en el mundo cada vez más transparente y atestado de ojos electrónicos que nos miran fríamente, tenga que ceder terreno la intimidad al que llaman también en estos ámbitos derecho a la información; es posible que teniendo que vivir cada vez más apretados e intercomunicados, la intimidad acabe siendo un anacronismo.
Quizás en el futuro acabe siendo así; acaso desaparecerá lo que hoy entendemos por vida privada; pero entretanto, mientras podamos gozar de zonas reservadas, mientras podamos reservar en lo más hondo de nosotros mismos rincones exclusivos, debemos defenderlos.
Mariano Arnal Buscador temático del Almanaque LÉXICO