Significado y leyenda
Hermann Usener ha tratado de demostrar, por una serie de sutiles deducciones, que esta santa, junto a santa Marina y santa Margarita no es más que una farsa cristiana de la diosa griega del amor, Afrodita. Sin embargo, para la mayoría de los investigadores no hay duda de la existencia de la primera Pelagia de Antioquía, nombrada por Ambrosio de Milán y Juan Crisóstomo. Las leyendas que han quedado unidas a su nombre son el resultado de un desarrollo posterior común en la historia literaria.
El sermón del año 390 de san Juan Crisóstomo menciona a dos santas Pelagia de Antioquía, una virgen que sufrió martirio durante la persecución de Diocleciano por negarse a ofrecer sacrificio a los dioses paganos, y una actriz y prostituta, aparentemente bien conocida, "de una ciudad malvada de Fenicia" (posiblemente Heliópolis) que sedujo "al hermano de la emperatriz" pero se convirtió "en nuestros días". Eusebia, la esposa de Constancio II, tenía dos hermanos, Eusebio e Hipatio, cónsules conjuntos en 359, que vivieron muchos años en Antioquía. En su relato, el prefecto y algunos de sus soldados intentaron atraerla a su vida anterior, un papel desempeñado por Satanás en la hagiografía, en la que también se combinaron aspectos de varias historias, como relatos apócrifos de María Magdalena.
Hermann Usener ha tratado de demostrar, por una serie de sutiles deducciones, que esta santa, junto a santa Marina y santa Margarita no es más que una farsa cristiana de la diosa griega del amor, Afrodita. Sin embargo, para la mayoría de los investigadores no hay duda de la existencia de la primera Pelagia de Antioquía, nombrada por Ambrosio de Milán y Juan Crisóstomo. Las leyendas que han quedado unidas a su nombre son el resultado de un desarrollo posterior común en la historia literaria.
El sermón del año 390 de san Juan Crisóstomo menciona a dos santas Pelagia de Antioquía, una virgen que sufrió martirio durante la persecución de Diocleciano por negarse a ofrecer sacrificio a los dioses paganos, y una actriz y prostituta, aparentemente bien conocida, "de una ciudad malvada de Fenicia" (posiblemente Heliópolis) que sedujo "al hermano de la emperatriz" pero se convirtió "en nuestros días". Eusebia, la esposa de Constancio II, tenía dos hermanos, Eusebio e Hipatio, cónsules conjuntos en 359, que vivieron muchos años en Antioquía. En su relato, el prefecto y algunos de sus soldados intentaron atraerla a su vida anterior, un papel desempeñado por Satanás en la hagiografía, en la que también se combinaron aspectos de varias historias, como relatos apócrifos de María Magdalena.