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- INVESTIGACIONES DE TEMPLARIOS EN EL TEMPLO DE SALOMóN. INTERPRETACIONES ASTRONóMICAS
La primera labor a la que se dedicaron los primeros nueve caballeros, futuros templarios, fue la de resolver ciertos misterios en Tierra Santa y para ello consiguieron alojarse en unos edificios que existían sobre el espacio que había ocupado el templo de Salomón.
Según afirma Lamy los monjes excavaron en las ruinas del subsuelo y buscaban, según deduce de diferentes fuentes como el éxodo hebraico y el Apocalipsis cristiano, el Arca de la Alianza que Salomón había albergado en el templo y que no fue encontrado por Nabucodonosor tras destruirlo en el año 587 adne.
Arca donde se guardaba las Tablas de la Ley y que es descrita en la Biblia coronada por dos querubines, que Lamy considera trono de Yavé y supone como "hombres voladores" y cita las palabras que el autor del éxodo pone en boca de Yavé (25, 22): "Allí me revelaré a ti y desde lo alto del propiciatorio, del espacio comprendido entre los dos querubines."
Y también Lamy deduce que buscaban la entrada del infierno, que se pensaba estaba sellado entre las dos columnas del templo. En palabras de Lamy (1999, 52): "Así, el Templo de Salomón aparece a través del mito como una puerta que establece una comunicación tanto con los cielos como con el mundo infernal."
Aquí es donde reside, a nuestro entender, los errores de interpretación de los objetos a los que se refieren los redactores de las narraciones de los textos bíblicos judíos, imitadores de la mitología cananea: hacen una interpretación literal de las diferentes objetos y personajes, olvidando que la mitología cananea era metafórica.
Nuestra interpretación tanto de los malinterpretados como objetos según el éxodo que Javé manda construir a Moisés: arca con querubines, el tabernáculo, ... Como respecto a las dos columnas y la puerta de entrada del infierno donde se consideraba estaba encerrado Satán, es que en realidad tendrían una explicación astronómica y que posiblemente esa interpretación fue descifrada por los templarios, tras un primer intento de localizarlos en las ruinas del templo de Salomón.
La primera labor a la que se dedicaron los primeros nueve caballeros, futuros templarios, fue la de resolver ciertos misterios en Tierra Santa y para ello consiguieron alojarse en unos edificios que existían sobre el espacio que había ocupado el templo de Salomón.
Según afirma Lamy los monjes excavaron en las ruinas del subsuelo y buscaban, según deduce de diferentes fuentes como el éxodo hebraico y el Apocalipsis cristiano, el Arca de la Alianza que Salomón había albergado en el templo y que no fue encontrado por Nabucodonosor tras destruirlo en el año 587 adne.
Arca donde se guardaba las Tablas de la Ley y que es descrita en la Biblia coronada por dos querubines, que Lamy considera trono de Yavé y supone como "hombres voladores" y cita las palabras que el autor del éxodo pone en boca de Yavé (25, 22): "Allí me revelaré a ti y desde lo alto del propiciatorio, del espacio comprendido entre los dos querubines."
Y también Lamy deduce que buscaban la entrada del infierno, que se pensaba estaba sellado entre las dos columnas del templo. En palabras de Lamy (1999, 52): "Así, el Templo de Salomón aparece a través del mito como una puerta que establece una comunicación tanto con los cielos como con el mundo infernal."
Aquí es donde reside, a nuestro entender, los errores de interpretación de los objetos a los que se refieren los redactores de las narraciones de los textos bíblicos judíos, imitadores de la mitología cananea: hacen una interpretación literal de las diferentes objetos y personajes, olvidando que la mitología cananea era metafórica.
Nuestra interpretación tanto de los malinterpretados como objetos según el éxodo que Javé manda construir a Moisés: arca con querubines, el tabernáculo, ... Como respecto a las dos columnas y la puerta de entrada del infierno donde se consideraba estaba encerrado Satán, es que en realidad tendrían una explicación astronómica y que posiblemente esa interpretación fue descifrada por los templarios, tras un primer intento de localizarlos en las ruinas del templo de Salomón.