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¡Hola, "desde Madrid"!
Perdona el retraso en contestar, pero he estado fuera varios días.
Sobre la respuesta que das a mi escrito del 25-XI-2.015 tengo que comentarte que son tantas las cosas que dices en tu comunicado que sobrepasan mi capacidad de aglutinamiento y mi tiempo disponible para comentarlas todas. Supongo que poco a poco iré deslindando parcelas y hablando de lo que conozca de cada una. Del resto -de lo que no conozca por no tener avales documentales confirmativos- tendrás que disculparme, pero nada puedo decir.
Paso ahora a puntualizar y aclarar algunas afirmaciones que me atribuyes en tu último comunicado, como primera parte de la respuesta:
1º/ La casa de José de Villafañe Flórez, la de los herederos de Manuel Borraz y la de Manuel Pellitero, cuando conformaban una sola casa, ésta pagaba un foro de dos gallinas y una hemina de cebada.
Una vez dividida dicha casa en tres partes, dos de estas partes -juntas- pasaron a pagar la mitad del foro indicado, mientras que la otra parte -la tercera- tenía a su cargo el pago de la otra mitad del foro: una gallina y media hemina de cebada.
Ante esta circunstancia yo deduzco que -al ser partijo el foro: mitad y mitad- las dos primeras juntas sean partijas con la tercera, pero no confirmo con cita ninguna que lo sean. Quizá no sea una deducción acertada, aunque para mí tiene cierta lógica el considerarlo así.
2º/ Tú pones la naturaleza de Juan González Pellitero y de su padre en Valdevimbre, mientras que yo lo hago en Ardón. A este respecto puedo decirte que, aunque no era habitual, en algunas escribanías a veces se producían alteraciones de ese tipo -por supuesto por equivocación- y, en este caso, los documentos en que apoyo mi información dan el dato de naturales de Ardón; consecuentemente así lo traslado.
No creo que incurra en ningún error al hacerlo: en todo caso el errado sería el propio documento, pero ¿cuál? ¿el que tú manejas o el que manejo yo?
3º/ Dices que yo aseguro que Marcelo González Fernández y Sabina Pellitero Vallejo vivieron en esa casa -la casa del Mayorazgo- con su hijo Juan, su nuera Antonia Marcos y sus tres nietos -Miguel, Francisca y Celedonio- y no es así.
Lo que yo digo exactamente es: que Juan González Pellitero fue el segundo titular del "mayorazgo" a que me refiero; que fue hijo de Marcelo González y Sabina Pellitero Vallejo; que se casó con Antonia Marcos, ésta natural de Benamariel; que tuvo con ella, al menos, tres hijos; y que "él" vivió en la casa del Mayorazgo.
Si relees el párrafo en que hago referencia a lo anterior en el escrito que remití el pasado 25-XI-2.015, ya citado, comprobarás que en ningún momento hablo de una relación de convivencia en la misma casa entre padres, abuelos e hijos o nietos, así como tampoco hago mención de nombre alguno de los nietos de Marcelo.
4º/ En tu escrito pones una frase -"haciendo elucubraciones"- entre comas y no llego a determinar si la misma hace referencia a lo que la antecede o a lo que va detrás.
¿Podrías indicarnos a qué lado cae la frase, para poder concretar quién hace las elucubraciones?
De todos modos, ya que se aproximan las fiestas y los reyes, ¿por qué no les pides a éstos que te traigan otro chino?
Y ya que hablamos de fiestas, aprovecho para desearos a todos ¡FELIZ NAVIDAD!
Un paisano de Sabino Ordás.
Perdona el retraso en contestar, pero he estado fuera varios días.
Sobre la respuesta que das a mi escrito del 25-XI-2.015 tengo que comentarte que son tantas las cosas que dices en tu comunicado que sobrepasan mi capacidad de aglutinamiento y mi tiempo disponible para comentarlas todas. Supongo que poco a poco iré deslindando parcelas y hablando de lo que conozca de cada una. Del resto -de lo que no conozca por no tener avales documentales confirmativos- tendrás que disculparme, pero nada puedo decir.
Paso ahora a puntualizar y aclarar algunas afirmaciones que me atribuyes en tu último comunicado, como primera parte de la respuesta:
1º/ La casa de José de Villafañe Flórez, la de los herederos de Manuel Borraz y la de Manuel Pellitero, cuando conformaban una sola casa, ésta pagaba un foro de dos gallinas y una hemina de cebada.
Una vez dividida dicha casa en tres partes, dos de estas partes -juntas- pasaron a pagar la mitad del foro indicado, mientras que la otra parte -la tercera- tenía a su cargo el pago de la otra mitad del foro: una gallina y media hemina de cebada.
Ante esta circunstancia yo deduzco que -al ser partijo el foro: mitad y mitad- las dos primeras juntas sean partijas con la tercera, pero no confirmo con cita ninguna que lo sean. Quizá no sea una deducción acertada, aunque para mí tiene cierta lógica el considerarlo así.
2º/ Tú pones la naturaleza de Juan González Pellitero y de su padre en Valdevimbre, mientras que yo lo hago en Ardón. A este respecto puedo decirte que, aunque no era habitual, en algunas escribanías a veces se producían alteraciones de ese tipo -por supuesto por equivocación- y, en este caso, los documentos en que apoyo mi información dan el dato de naturales de Ardón; consecuentemente así lo traslado.
No creo que incurra en ningún error al hacerlo: en todo caso el errado sería el propio documento, pero ¿cuál? ¿el que tú manejas o el que manejo yo?
3º/ Dices que yo aseguro que Marcelo González Fernández y Sabina Pellitero Vallejo vivieron en esa casa -la casa del Mayorazgo- con su hijo Juan, su nuera Antonia Marcos y sus tres nietos -Miguel, Francisca y Celedonio- y no es así.
Lo que yo digo exactamente es: que Juan González Pellitero fue el segundo titular del "mayorazgo" a que me refiero; que fue hijo de Marcelo González y Sabina Pellitero Vallejo; que se casó con Antonia Marcos, ésta natural de Benamariel; que tuvo con ella, al menos, tres hijos; y que "él" vivió en la casa del Mayorazgo.
Si relees el párrafo en que hago referencia a lo anterior en el escrito que remití el pasado 25-XI-2.015, ya citado, comprobarás que en ningún momento hablo de una relación de convivencia en la misma casa entre padres, abuelos e hijos o nietos, así como tampoco hago mención de nombre alguno de los nietos de Marcelo.
4º/ En tu escrito pones una frase -"haciendo elucubraciones"- entre comas y no llego a determinar si la misma hace referencia a lo que la antecede o a lo que va detrás.
¿Podrías indicarnos a qué lado cae la frase, para poder concretar quién hace las elucubraciones?
De todos modos, ya que se aproximan las fiestas y los reyes, ¿por qué no les pides a éstos que te traigan otro chino?
Y ya que hablamos de fiestas, aprovecho para desearos a todos ¡FELIZ NAVIDAD!
Un paisano de Sabino Ordás.
Que tal?
a un paisano de Sabino Ordás
Por tu escrito del pasado día 14, me doy cuenta que no hablamos el mismo idioma y para poder llegar a conclusiones correctas y que nuestros lectores sepan de qué estamos hablando creo que debemos aclarar algunos aspectos básicos.
1º.- Existe una casa en Ardón que yo llamo del cuadrante, por tener un reloj de sol en su fachada, y que tú llamas la del mayorazgo. Por adjuntar en tu mensaje la fotografía de dicha casa, creo que estamos hablando de la misma, independiente del nombre que reciba, si no es así házmelo saber.
2º.- Tú dices que en esa casa vivió el mayorazgo y yo me pregunto, mayorazgo de quien?.
Dices: “Lo que yo digo exactamente es: que Juan González Pellitero fue el segundo titular del "mayorazgo" a que me refiero” ¿quién fue el primero? ¿El marido de Sabina? No importa, pero lo que si te digo es que el cura Francisco no creo un mayorazgo, sino un vínculo y que el dictó las normas de sucesión, en todo caso no sería un mayorazgo sino el mayor de. Y aquí es donde surge la discrepancia, cuando yo digo que en esa casa no vivió ningún mayorazgo me refiero a los mayorazgos con dicho título cómo fue José Villafañe Flórez-Osorio, coronel de infantería del Regimiento de León o el mayorazgo del Marqués de Alcañices, o mayorazgo del Marqués de Inicio que existieron en Ardón hasta 1798 fecha en la que fueron derogados. Solamente es cuestión de conceptos pero hay que aclararlos, para poder seguir debatiendo con claridad.
Después de haber leído algo sobre el catastro del marqués de la Ensenada te puedo asegurar que en esa casa no vivió el cura Francisco, ¿quién o cómo se movía la rueda del molino de linaza?. Esa casa era propiedad de Bernardo Pellitero que después heredaría Manuel Pellitero y posteriormente este se la dejaba en herencia a su hermana Josefa.
Respondiendo a tu cuarto punto por supuesto quien hace “elucubraciones" soy yo.
Una curiosidad para conocimiento de todos los foreros: en 1712 existía una persona que se llamaba Miguel Rey de la Calle Real Alonso, y otra persona que se llamaba Manuel García de los Ponjales.
Por hoy nada más. Felices fiestas para todos
a un paisano de Sabino Ordás
Por tu escrito del pasado día 14, me doy cuenta que no hablamos el mismo idioma y para poder llegar a conclusiones correctas y que nuestros lectores sepan de qué estamos hablando creo que debemos aclarar algunos aspectos básicos.
1º.- Existe una casa en Ardón que yo llamo del cuadrante, por tener un reloj de sol en su fachada, y que tú llamas la del mayorazgo. Por adjuntar en tu mensaje la fotografía de dicha casa, creo que estamos hablando de la misma, independiente del nombre que reciba, si no es así házmelo saber.
2º.- Tú dices que en esa casa vivió el mayorazgo y yo me pregunto, mayorazgo de quien?.
Dices: “Lo que yo digo exactamente es: que Juan González Pellitero fue el segundo titular del "mayorazgo" a que me refiero” ¿quién fue el primero? ¿El marido de Sabina? No importa, pero lo que si te digo es que el cura Francisco no creo un mayorazgo, sino un vínculo y que el dictó las normas de sucesión, en todo caso no sería un mayorazgo sino el mayor de. Y aquí es donde surge la discrepancia, cuando yo digo que en esa casa no vivió ningún mayorazgo me refiero a los mayorazgos con dicho título cómo fue José Villafañe Flórez-Osorio, coronel de infantería del Regimiento de León o el mayorazgo del Marqués de Alcañices, o mayorazgo del Marqués de Inicio que existieron en Ardón hasta 1798 fecha en la que fueron derogados. Solamente es cuestión de conceptos pero hay que aclararlos, para poder seguir debatiendo con claridad.
Después de haber leído algo sobre el catastro del marqués de la Ensenada te puedo asegurar que en esa casa no vivió el cura Francisco, ¿quién o cómo se movía la rueda del molino de linaza?. Esa casa era propiedad de Bernardo Pellitero que después heredaría Manuel Pellitero y posteriormente este se la dejaba en herencia a su hermana Josefa.
Respondiendo a tu cuarto punto por supuesto quien hace “elucubraciones" soy yo.
Una curiosidad para conocimiento de todos los foreros: en 1712 existía una persona que se llamaba Miguel Rey de la Calle Real Alonso, y otra persona que se llamaba Manuel García de los Ponjales.
Por hoy nada más. Felices fiestas para todos
¡Hola, a todos!
Seguimos con el tema del "Mayorazgo" y hoy os voy a comentar algo sobre los molinos de Ardón en el siglo XVIII.
Siguiendo la aportación que hace Pablo Zapico Gutiérrez (1), como resultado de su labor investigadora, en la tesis doctoral titulada "Inventario de los molinos de la provincia de León en el catálogo de Ensenada y en los diccionarios de Miñano y Madoz" (2) podemos decir que el catastro del Marqués de la Ensenada, realizado entre 1749 y 1756, registra la existencia de dos molinos en Ardón, uno harinero y otro de aceite, ambos de propiedad particular -de D. Francisco Álvarez, cura de la parroquial de San Miguel y fundador del vínculo de San Antomnio- y dedicados solamente a las necesidades locales.
El harinero era de dos ruedas y, dada la dificultad de domar el caudaloso río Esla para situarlo sobre él, estaba ubicado en el cauce secundario correspondiente al arroyo de los Ponjales; "solo podía moler centeno durante dos meses al año en invierno por no llevar agua los demás, al ser esta llovediza". (3)
El de aceite de linaza, aceite de arder en León, estaba situado en la casa que habitaba su dueño y "por su disposición podía moler cada año de San Miguel de septiembre a San Miguel de mayo, por lo que aunque no se dice, debe entenderse que es hidráulico" (4).
Se hace constar que Miñano en su diccionario (1826-1828) no cita ninguno de los dos y que Madoz, en el suyo (1845-1850), solo reseña el harinero, haciendo la observación de que tiene dos piedras.
El "Libro del apeo" de la hacienda del vínculo de San Antonio, hace referencia al molino harinero diciendo que "es venturero al no tener agua fija; tiene dos puertas que miran al norte con dos piedras y canales de lo mismo y los demás instrumentos necesarios y, en la presa, doscientos pies de chopo; lindante al oriente con calle de Concejo, poniente con huerto de D. Manuel Martínez, presbítero de este dicho lugar (se refiere a Ardón), mediodía con reguero y al norte con huerto del manifestado Bernardo Pellitero", éste sobrino político del propietario.
En el mismo libro encontramos, sobre el molino de aceite pues se alude a él cuando se describe la casa donde habitó su propietario, un comentario interesante: "la casa está situada en el casco de Ardón, barrio de Soto, cubierta de teja, la que tiene tres entradas: la primera mira al oriente, otra al mediodía y, otra, al corral para el servicio de carros y leña". Se describe a continuación el computo de habitaciones y finalmente dice que "hay un caedizo, dividido en tres cuartos: un cuarto en el que existe un molino de aceite de linaza, con su mota, banco canteado, caldero y más adminículos, con diez tinajas para envasar la aceite, que harán doscientas y cincuenta arrobas."
Por la situación de esta casa, ya la hemos fijado y dado a conocer parte de su historia en entregas anteriores, dada su ubicación nos vemos obligados a discrepar con D. Pablo Zapico -cuando dice que "por su disposición podía moler de San Miguel de septiembre a San Miguel de mayo por lo que, aunque no se dice, debe entenderse que es hidráulico"- y a considerar que realmente fuera un "molino de sangre", así denominados los que eran movidos por caballerías o bueyes que enganchados a una palanca que cruzaba el eje que movía la piedra caminaban en círculo tirando de ella, lo que hacían con los ojos vendados para evitar el mareo. El mismo autor nos dice que este tipo de molinos fueron especialmente frecuentes en la comarca del Páramo leonés. (5)
Los molinos de linaza, ya fueran movidos por energía hidráulica, ya por fuerza muscular -molinos de sangre- presentaban una diferencia importante respecto a los harineros, pues éstos tenían las piedras colocadas horizontalmente y, en el de aceite de linaza, la piedra era más gruesa y colocada verticalmente, "para moler la semilla como si fuera un rodillo". (6)
El hecho de que estuviera activo de San Miguel de septiembre a San Miguel de mayo, desde mi punto de vista, no guarda relación ninguna con el mayor o menor caudal de agua del río o del reguero; más bien creo que el cese de la actividad en mayo obedeciera a otras causas, como la dedicación de la mayor parte del tiempo al laboreo de las viñas y la recogida de las cosechas, incluida la del lino, pues éstas comenzaban en junio y se prolongaban hasta octubre, amén de que, en mayo, poca semilla de la cosecha del año anterior quedaría para moler.
Para terminar y hablando del molino harinero y su ubicación concreta, de los datos reflejados, solamente podemos deducir algunas cosas: en primer lugar que estaba en el casco urbano, pues linda al oriente con calle de Concejo; también que estaba situado en la margen izquierda del reguero, linda al mediodía (sur) con el propio reguero, el cual discurre de poniente a oriente; y que a su lado había dos huertos, uno situado a poniente y otro al norte, lo que nos hace pensar en la existencia de una zona de huertos junto al reguero.
Como último dato, decir que en 1804 debía conservarse en mal estado, pues una de las reclamaciones que hizo el segundo llamado al disfrute de los bienes vinculados del mayorazgo, cuando demandó la titularidad del mismo, fue que con urgencia se arreglara dicho molino: "lo que ahora es más preciso", se dice en la petición correspondiente.
Con las pistas que dan los datos reflejados y conociendo como conocéis las calles que desde el pueblo van al reguero, ¿os animáis a aventurar una posible ubicación de dicho molino? yo os animo a que lo hagáis y a que nos comuniquéis las conclusiones.
(1) Doctorado en Patrimonio Cultural y Natural, Historia, Arte y Territorios.
(2) Año del documento 2016
(3) Tesis doctoral, pág. 68
(4) Id. anterior
(5) Id. pág. 56
(6) Id. anterior
Yo me quedo en casa esperando. Un cordial saludo.
Un paisano de sabino Ordás.
Seguimos con el tema del "Mayorazgo" y hoy os voy a comentar algo sobre los molinos de Ardón en el siglo XVIII.
Siguiendo la aportación que hace Pablo Zapico Gutiérrez (1), como resultado de su labor investigadora, en la tesis doctoral titulada "Inventario de los molinos de la provincia de León en el catálogo de Ensenada y en los diccionarios de Miñano y Madoz" (2) podemos decir que el catastro del Marqués de la Ensenada, realizado entre 1749 y 1756, registra la existencia de dos molinos en Ardón, uno harinero y otro de aceite, ambos de propiedad particular -de D. Francisco Álvarez, cura de la parroquial de San Miguel y fundador del vínculo de San Antomnio- y dedicados solamente a las necesidades locales.
El harinero era de dos ruedas y, dada la dificultad de domar el caudaloso río Esla para situarlo sobre él, estaba ubicado en el cauce secundario correspondiente al arroyo de los Ponjales; "solo podía moler centeno durante dos meses al año en invierno por no llevar agua los demás, al ser esta llovediza". (3)
El de aceite de linaza, aceite de arder en León, estaba situado en la casa que habitaba su dueño y "por su disposición podía moler cada año de San Miguel de septiembre a San Miguel de mayo, por lo que aunque no se dice, debe entenderse que es hidráulico" (4).
Se hace constar que Miñano en su diccionario (1826-1828) no cita ninguno de los dos y que Madoz, en el suyo (1845-1850), solo reseña el harinero, haciendo la observación de que tiene dos piedras.
El "Libro del apeo" de la hacienda del vínculo de San Antonio, hace referencia al molino harinero diciendo que "es venturero al no tener agua fija; tiene dos puertas que miran al norte con dos piedras y canales de lo mismo y los demás instrumentos necesarios y, en la presa, doscientos pies de chopo; lindante al oriente con calle de Concejo, poniente con huerto de D. Manuel Martínez, presbítero de este dicho lugar (se refiere a Ardón), mediodía con reguero y al norte con huerto del manifestado Bernardo Pellitero", éste sobrino político del propietario.
En el mismo libro encontramos, sobre el molino de aceite pues se alude a él cuando se describe la casa donde habitó su propietario, un comentario interesante: "la casa está situada en el casco de Ardón, barrio de Soto, cubierta de teja, la que tiene tres entradas: la primera mira al oriente, otra al mediodía y, otra, al corral para el servicio de carros y leña". Se describe a continuación el computo de habitaciones y finalmente dice que "hay un caedizo, dividido en tres cuartos: un cuarto en el que existe un molino de aceite de linaza, con su mota, banco canteado, caldero y más adminículos, con diez tinajas para envasar la aceite, que harán doscientas y cincuenta arrobas."
Por la situación de esta casa, ya la hemos fijado y dado a conocer parte de su historia en entregas anteriores, dada su ubicación nos vemos obligados a discrepar con D. Pablo Zapico -cuando dice que "por su disposición podía moler de San Miguel de septiembre a San Miguel de mayo por lo que, aunque no se dice, debe entenderse que es hidráulico"- y a considerar que realmente fuera un "molino de sangre", así denominados los que eran movidos por caballerías o bueyes que enganchados a una palanca que cruzaba el eje que movía la piedra caminaban en círculo tirando de ella, lo que hacían con los ojos vendados para evitar el mareo. El mismo autor nos dice que este tipo de molinos fueron especialmente frecuentes en la comarca del Páramo leonés. (5)
Los molinos de linaza, ya fueran movidos por energía hidráulica, ya por fuerza muscular -molinos de sangre- presentaban una diferencia importante respecto a los harineros, pues éstos tenían las piedras colocadas horizontalmente y, en el de aceite de linaza, la piedra era más gruesa y colocada verticalmente, "para moler la semilla como si fuera un rodillo". (6)
El hecho de que estuviera activo de San Miguel de septiembre a San Miguel de mayo, desde mi punto de vista, no guarda relación ninguna con el mayor o menor caudal de agua del río o del reguero; más bien creo que el cese de la actividad en mayo obedeciera a otras causas, como la dedicación de la mayor parte del tiempo al laboreo de las viñas y la recogida de las cosechas, incluida la del lino, pues éstas comenzaban en junio y se prolongaban hasta octubre, amén de que, en mayo, poca semilla de la cosecha del año anterior quedaría para moler.
Para terminar y hablando del molino harinero y su ubicación concreta, de los datos reflejados, solamente podemos deducir algunas cosas: en primer lugar que estaba en el casco urbano, pues linda al oriente con calle de Concejo; también que estaba situado en la margen izquierda del reguero, linda al mediodía (sur) con el propio reguero, el cual discurre de poniente a oriente; y que a su lado había dos huertos, uno situado a poniente y otro al norte, lo que nos hace pensar en la existencia de una zona de huertos junto al reguero.
Como último dato, decir que en 1804 debía conservarse en mal estado, pues una de las reclamaciones que hizo el segundo llamado al disfrute de los bienes vinculados del mayorazgo, cuando demandó la titularidad del mismo, fue que con urgencia se arreglara dicho molino: "lo que ahora es más preciso", se dice en la petición correspondiente.
Con las pistas que dan los datos reflejados y conociendo como conocéis las calles que desde el pueblo van al reguero, ¿os animáis a aventurar una posible ubicación de dicho molino? yo os animo a que lo hagáis y a que nos comuniquéis las conclusiones.
(1) Doctorado en Patrimonio Cultural y Natural, Historia, Arte y Territorios.
(2) Año del documento 2016
(3) Tesis doctoral, pág. 68
(4) Id. anterior
(5) Id. pág. 56
(6) Id. anterior
Yo me quedo en casa esperando. Un cordial saludo.
Un paisano de sabino Ordás.
