El Estado Musulmán.- Periodo de iniciación (715-822) como provincia del califato Omeya dependiente de Damasco.
Periodo de transición.- (822-852) Abd al-Rahman II
Periodo de consolidación (852-1010) Abd al-Rahman III, independiente de Damasco.
Periodo de declive.- (1010-1492) reinos de taifas, reino Nazarí de Granada.
Califa monarca absoluto y jefe espiritual.
Emir, soberanos que no contaban con la condición de máxima autoridad religiosa.
El blanco fue el color de la dinastía de los Omeyas, los soberanos Nazaríes adoptaron el turbante rojo.
Los musulmanes aprovecharon el esquema administrativo existente de la provincia romana. Organizaron distritos que estaban centrados en las ciudades y territorio circundante, de forma que cada Cora tenía varios distritos y una capital.
Al frente de cada Cora estaba un gobernador o valí. Los no musulmanes tenían una cierta autonomía organizándose en comunidades a cuya cabeza se encontraba un “comes” encargado de su capitación.
Tres Marcas importantes con capital, la superior en Zaragoza, la media con capital en Toledo y la inferior en Mérida con un jefe militar. La mayoría de las ciudades pobladas procedían de asentamientos anteriores, las mas importantes rodeadas de murallas con una zona central destinada a los negocios y otra zona destinada a la mezquita. El poder lo ejercían los alcaldes y alguaciles nombrados por el sultán.
En cuanto a la hacienda existía una separación entre el Tesoro público y el Tesoro real, así como un tesoro de la comunidad de creyentes cuyo administrador era el gran Cadí, destinado a conservar las mezquitas, pagar a su personal y a la beneficencia.
Como impuestos directos tenían: El “Azaque” o Diezmo-limosna, establecido por Mahoma y que obligaba a todos los musulmanes a entregar la décima parte de los bienes muebles: cosecha, ganados, mercancías. Cobrados en especie. Si bien pronto se admite su pago en metálico.
El “Qati”o tasa de capitación impuesto a cristianos y judíos.
El Jaray, impuesto sobre la tierra, que al principio solo pagaban cristianos y judíos, extendiéndose luego al resto cuando comenzaron a convertirse éstos al islam.
Como indirectos estaban: Dariba o tasa sobe ganados y colmenas.
Qabala o tasa sobre lo adquirido en los zocos. (mercados)
De la H. del Derecho y las Instituciones. 17
Periodo de transición.- (822-852) Abd al-Rahman II
Periodo de consolidación (852-1010) Abd al-Rahman III, independiente de Damasco.
Periodo de declive.- (1010-1492) reinos de taifas, reino Nazarí de Granada.
Califa monarca absoluto y jefe espiritual.
Emir, soberanos que no contaban con la condición de máxima autoridad religiosa.
El blanco fue el color de la dinastía de los Omeyas, los soberanos Nazaríes adoptaron el turbante rojo.
Los musulmanes aprovecharon el esquema administrativo existente de la provincia romana. Organizaron distritos que estaban centrados en las ciudades y territorio circundante, de forma que cada Cora tenía varios distritos y una capital.
Al frente de cada Cora estaba un gobernador o valí. Los no musulmanes tenían una cierta autonomía organizándose en comunidades a cuya cabeza se encontraba un “comes” encargado de su capitación.
Tres Marcas importantes con capital, la superior en Zaragoza, la media con capital en Toledo y la inferior en Mérida con un jefe militar. La mayoría de las ciudades pobladas procedían de asentamientos anteriores, las mas importantes rodeadas de murallas con una zona central destinada a los negocios y otra zona destinada a la mezquita. El poder lo ejercían los alcaldes y alguaciles nombrados por el sultán.
En cuanto a la hacienda existía una separación entre el Tesoro público y el Tesoro real, así como un tesoro de la comunidad de creyentes cuyo administrador era el gran Cadí, destinado a conservar las mezquitas, pagar a su personal y a la beneficencia.
Como impuestos directos tenían: El “Azaque” o Diezmo-limosna, establecido por Mahoma y que obligaba a todos los musulmanes a entregar la décima parte de los bienes muebles: cosecha, ganados, mercancías. Cobrados en especie. Si bien pronto se admite su pago en metálico.
El “Qati”o tasa de capitación impuesto a cristianos y judíos.
El Jaray, impuesto sobre la tierra, que al principio solo pagaban cristianos y judíos, extendiéndose luego al resto cuando comenzaron a convertirse éstos al islam.
Como indirectos estaban: Dariba o tasa sobe ganados y colmenas.
Qabala o tasa sobre lo adquirido en los zocos. (mercados)
De la H. del Derecho y las Instituciones. 17