En resumen, durante el S XII existe una aristocracia urbana salmantina que junto con los miembros catedralicios poseen una amplia cabaña ganadera que es la que constituye uno de los pilares básicos de su economía. Existe un segundo punto tras la batalla de la Valmuza en la que desaparece una buena parte de la aristocracia guerrera y ganadera (S. XII finales y S XIII) en la que la ganadería deja paso a otras formas nuevas para detentar el poder económico y político. En el caso de la iglesia salmantina, esta forma será la percepción DIEZMAL, es decir el diezmo eclesiástico (finales S XII). Se justificaba por la imagen medieval de Dios como “Dominus” señor de todas las cosas que exigía por derecho divino el reconocimiento de su “universalius dominii”, haciéndolo mediante sus agentes en la tierra –los clérigos- encargados de percibir el diezmo en cada una de las parroquias por mediación de terceros. Sin embargo en el S XIII, en épocas de dificultades económicas, existiría una oposición al cobro de éste, teniendo que intervenir los reyes mediante una serie de cartas para que sus vasallos lo paguen y los jueces, jurados, alcaldes y los concejos no impidan la recogida de diezmos.
Por su parte, la nueva aristocracia salmantina, formada en el último cuarto del siglo XII tendrá en el control del Concejo salmantino el medio más eficaz para acrecentar su poder político, lo que le permitirá la puesta en marcha de unos mecanismos de detracción de la renta dentro de un marco territorial y concreto bien delimitado, el alfoz, que será el marco jurídico de apropiación del excedente y de dominación, iniciando así una reconversión que los transformaría en rentistas.
Salamanca y su alfoz S. XII y XIII de J. L. Sánchez Iglesias. (42)
Por su parte, la nueva aristocracia salmantina, formada en el último cuarto del siglo XII tendrá en el control del Concejo salmantino el medio más eficaz para acrecentar su poder político, lo que le permitirá la puesta en marcha de unos mecanismos de detracción de la renta dentro de un marco territorial y concreto bien delimitado, el alfoz, que será el marco jurídico de apropiación del excedente y de dominación, iniciando así una reconversión que los transformaría en rentistas.
Salamanca y su alfoz S. XII y XIII de J. L. Sánchez Iglesias. (42)