Rebaja tu factura AQUÍ
Marco político de la reconquista.- El derrumbamiento del Estado hispanogodo, la conquista militar del territorio hispano por los musulmanes y la islamización de la mayor parte del país crearon en los hispano cristianos un cierto espíritu de resistencia que comenzó a manifestarse en pequeños núcleos de población de los Montes cantábricos y de las comarcas pirenaicas que se habían mantenido de hecho independientes de las autoridades islámicas.
Si bien la rebeldía organizada de los cristianos comenzó con la victoria militar insignificante de los astures, acaudillados por D. Pelayo en Covadonga en el año 722, a partir de ese momento se hizo posible la construcción de un nuevo Estado cristiano que hacia la mitad del S VIII inicia ya la reconquista del territorio ocupado por el Islam, pretendiendo ser el continuador del reino hispanogodo, restaurando para ello las instituciones de la monarquía visigoda.
En principio con capital en Oviedo, posteriormente el León formando el reino Astur-leonés, en 1037 queda unido al reino de Castilla. Estos reyes ayudados por una determinada ideología, actualizaron el viejo ideal visigótico de unidad hispánica para lograr la cohesión de todas las fuerzas políticas de la cristiandad peninsular en torno a la llamada “idea imperial leonesa”
Por su parte, los vascones de la ciudad y comarca de Pamplona (pirineo de Navarra, Sobrarbe y Ribagorza) también se sustrajeron a la dominación islámica constituyendo el reino de Pamplona que se afianzó en el S. X formando el núcleo originario del reino de Navarra.
Con la intervención militar de los francos en España, a finales del S. VII, Barcelona las comarcas del Pirineo quedaron conquistadas y convertidas en zona de influencia del Imperio franco de Carlomagno. Englobados dentro de una región militar fronteriza o Marca Hispánica.
Uno de ellos, el Condado de Barcelona, desde finales del S. IX, fue prácticamente independiente, constituyéndose en un estado feudal que llegó a vincular a los demás Condados catalanes bajo el principado del Conde de Barcelona.
A principios del S. IX los habitantes de la comarca de Jaca constituyen un condado que se convirtió en el reino de Aragón, quedando en 1137 bajo la potestad de los Condes de Barcelona que a partir de 1.162 fueron también reyes de Aragón y mas tarde también de Valencia y Mallorca, organizándose como una confederación de Estados dentro del cual cada reino conservaba su independencia, sus instituciones y sus propia estructura político-constitucional, aunque representados por un solo rey.
En un principio el avance cristiano estuvo motivado por la búsqueda de tierras cultivables por lo que las operaciones militares apenas tuvieron otro objetivo que apoyar la colonización, apoyando la presión y esfuerzo hasta el valle del Duero. En un primer tiempo no se sentía el ideal de reconquista o de recuperación del territorio a los musulmanes, ni tampoco alentaba una idea religiosa, ya que la fe cristiana de la población sometida –mozárabes- quedaba salvaguardada por el estatuto jurídico bajo el que vivían. A partir del S. XII comenzó a tomar cuerpo la idea de guerra santa contra el infiel, motivada en parte por la nueva actitud de persecución desencadenada contra los mozárabes por el fanatismo desarrollado a raíz de la llegada a la Península de almorávides y almohades y también por la influencia de la Cruzadas europeas contra los infieles de Oriente.
De la H. del Derecho y de las Instituciones. (19)
Si bien la rebeldía organizada de los cristianos comenzó con la victoria militar insignificante de los astures, acaudillados por D. Pelayo en Covadonga en el año 722, a partir de ese momento se hizo posible la construcción de un nuevo Estado cristiano que hacia la mitad del S VIII inicia ya la reconquista del territorio ocupado por el Islam, pretendiendo ser el continuador del reino hispanogodo, restaurando para ello las instituciones de la monarquía visigoda.
En principio con capital en Oviedo, posteriormente el León formando el reino Astur-leonés, en 1037 queda unido al reino de Castilla. Estos reyes ayudados por una determinada ideología, actualizaron el viejo ideal visigótico de unidad hispánica para lograr la cohesión de todas las fuerzas políticas de la cristiandad peninsular en torno a la llamada “idea imperial leonesa”
Por su parte, los vascones de la ciudad y comarca de Pamplona (pirineo de Navarra, Sobrarbe y Ribagorza) también se sustrajeron a la dominación islámica constituyendo el reino de Pamplona que se afianzó en el S. X formando el núcleo originario del reino de Navarra.
Con la intervención militar de los francos en España, a finales del S. VII, Barcelona las comarcas del Pirineo quedaron conquistadas y convertidas en zona de influencia del Imperio franco de Carlomagno. Englobados dentro de una región militar fronteriza o Marca Hispánica.
Uno de ellos, el Condado de Barcelona, desde finales del S. IX, fue prácticamente independiente, constituyéndose en un estado feudal que llegó a vincular a los demás Condados catalanes bajo el principado del Conde de Barcelona.
A principios del S. IX los habitantes de la comarca de Jaca constituyen un condado que se convirtió en el reino de Aragón, quedando en 1137 bajo la potestad de los Condes de Barcelona que a partir de 1.162 fueron también reyes de Aragón y mas tarde también de Valencia y Mallorca, organizándose como una confederación de Estados dentro del cual cada reino conservaba su independencia, sus instituciones y sus propia estructura político-constitucional, aunque representados por un solo rey.
En un principio el avance cristiano estuvo motivado por la búsqueda de tierras cultivables por lo que las operaciones militares apenas tuvieron otro objetivo que apoyar la colonización, apoyando la presión y esfuerzo hasta el valle del Duero. En un primer tiempo no se sentía el ideal de reconquista o de recuperación del territorio a los musulmanes, ni tampoco alentaba una idea religiosa, ya que la fe cristiana de la población sometida –mozárabes- quedaba salvaguardada por el estatuto jurídico bajo el que vivían. A partir del S. XII comenzó a tomar cuerpo la idea de guerra santa contra el infiel, motivada en parte por la nueva actitud de persecución desencadenada contra los mozárabes por el fanatismo desarrollado a raíz de la llegada a la Península de almorávides y almohades y también por la influencia de la Cruzadas europeas contra los infieles de Oriente.
De la H. del Derecho y de las Instituciones. (19)