En la anterior etapa del foro, habíamos hecho varias menciones al Santísimo Cristo del Consuelo, patrono de Deza, que han desaparecido. He podido recuperar esta participación que adjunto. También he advertido varias incidencias en la estadística que indica la última pestaña de la derecha, asi como el número de fotos enviadas: a mi, p. e., me reconoce siete, que son precisamente la mitad de las que he insertado.
Esta es la imagen del patrono de nuestro pueblo. Ante ella se postraron muchas generaciones de dezanos, nuestros abuelos. En él encontraron el consuelo y a Él se encomendaron en el último momento. Siempre se invocaba cuando nuestros mayores se encontraban en un apuro, cuando la naturaleza descargaba pedrisco, cuando un hijo sorteaba o marchaba para la mili, cuando alguien moría o simplemente para una necesidad perentoria. Todavía conservo la pequeña estampa de Él que me dieron mis padres cuando salí del pueblo. Su respeto y devoción lo denuncia la pátina que cubre toda la imagen, testimonio de la ofrenda de miles de velas, cuyo humo le dio ese color moreno al igual que a las imágenes mas veneradas. Sabemos que sobre el origen de la imagen existe una leyenda que pasa de padres a hijos y mis recuerdos alcanzan a los tiempos en que las paredes estaban repletas de exvotos que expresaban el agradecimiento por el milagro recibido. Los miembros de cera y las muletas dejadas por los favorecidos, hace muchos años que desaparecieron de las paredes, pero la devoción no desaparecerá. Hasta hace pocos años se cubría con unos encajes, pero creo que está mejor con el lienzo, perizonium, original que es el que ostenta. A poco que nos fijemos en la expresión del rostro, veremos en él serenidad, dulzura, bondad. La imagen es de un realismo asombroso. Cuanto más la miro, más me gusta. Tiene una gran expresión de sentimiento, de amabilidad y de cercanía y está muy logrado, además del rostro, lo referente a la anatomía de pectorales y costillas. Es sin duda una imagen del gótico- del siglo XII al XV y bien pudiera ser que el Monasterio de Huerta no sea totalmente ajeno a su elaboración, olvidando viejas leyendas, puesto que los cistercienses promovieron el desarrollo del gótico. En lo que yo particularmente no estoy de acuerdo es en los nombres que figuran en el tapiz del fondo. Esos señores seguramente no habían leído a Mateo 6.3 "que no sepa tu mano…" Rogaría a la cofradía que considerara su desaparición, aunque no sé si existe dicha cofradía, ni si la componen solo dezanos o miembros de los catorce pueblos que están o estaban bajo la protección del Cristo, y que decidían cuando había que iniciar la novena de las rogativas para implorar la lluvia.
Un saludo
Esta es la imagen del patrono de nuestro pueblo. Ante ella se postraron muchas generaciones de dezanos, nuestros abuelos. En él encontraron el consuelo y a Él se encomendaron en el último momento. Siempre se invocaba cuando nuestros mayores se encontraban en un apuro, cuando la naturaleza descargaba pedrisco, cuando un hijo sorteaba o marchaba para la mili, cuando alguien moría o simplemente para una necesidad perentoria. Todavía conservo la pequeña estampa de Él que me dieron mis padres cuando salí del pueblo. Su respeto y devoción lo denuncia la pátina que cubre toda la imagen, testimonio de la ofrenda de miles de velas, cuyo humo le dio ese color moreno al igual que a las imágenes mas veneradas. Sabemos que sobre el origen de la imagen existe una leyenda que pasa de padres a hijos y mis recuerdos alcanzan a los tiempos en que las paredes estaban repletas de exvotos que expresaban el agradecimiento por el milagro recibido. Los miembros de cera y las muletas dejadas por los favorecidos, hace muchos años que desaparecieron de las paredes, pero la devoción no desaparecerá. Hasta hace pocos años se cubría con unos encajes, pero creo que está mejor con el lienzo, perizonium, original que es el que ostenta. A poco que nos fijemos en la expresión del rostro, veremos en él serenidad, dulzura, bondad. La imagen es de un realismo asombroso. Cuanto más la miro, más me gusta. Tiene una gran expresión de sentimiento, de amabilidad y de cercanía y está muy logrado, además del rostro, lo referente a la anatomía de pectorales y costillas. Es sin duda una imagen del gótico- del siglo XII al XV y bien pudiera ser que el Monasterio de Huerta no sea totalmente ajeno a su elaboración, olvidando viejas leyendas, puesto que los cistercienses promovieron el desarrollo del gótico. En lo que yo particularmente no estoy de acuerdo es en los nombres que figuran en el tapiz del fondo. Esos señores seguramente no habían leído a Mateo 6.3 "que no sepa tu mano…" Rogaría a la cofradía que considerara su desaparición, aunque no sé si existe dicha cofradía, ni si la componen solo dezanos o miembros de los catorce pueblos que están o estaban bajo la protección del Cristo, y que decidían cuando había que iniciar la novena de las rogativas para implorar la lluvia.
Un saludo
Corría el año 1878. Sentados sobre el poyo que bordea a lo largo de toda la fachada Nordeste de la monumental iglesia de Deza, entre el contrafuerte próximo al campanario y la esquina de la calle que baja de la de “la Red”“, tres paisanos charlan acerca de los problemas con la sequía: ya hace cuatro meses que no llueve y, de no hacerlo pronto, la cosecha se perderá o al menos no granarán bien los trigos ni las cebadas.
El tío Félix, que es el más viejo, sentencia:
-Las cebadas se están secando antes de tiempo y su color blanco indica que no granarán bien. Ahora deberían tener ese color avinagrado que caracteriza su madurez.
-Pues a los trigos y a los centenos no les va a ir mejor- replica el tío Cándido-, mientras se abrocha torpemente la hebilla de las abarcas.
-No creo que tarde mucho en llover- dice el tío Juan -, no he dormido en toda la noche por los dolores de las piernas; creo que barrunto la humedad. Mañana es el último día de la novena al Santísimo Cristo del Consuelo y, por la tarde, acudirán muchos vecinos de los catorce pueblos que están bajo su protección. Se saldrá en procesión después de ocho días haciendo rogativas, pero no se ve una sola nube.
Los tres paisanos visten de calzón y, aunque rebasan en pocos años los cincuenta, ya parecen viejos. El tío Cándido, que es el más joven, está lisiado desde hace muchos años y se ayuda, para andar, de dos sencillas muletas que le ha fabricado el carpintero.
-Yo creo, Cándido -dice el tío Félix-, que podías acercarte ahora a rezar al camarín del Stmo. Cristo, aprovechando que las mujeres lo están preparando para la procesión de mañana, y pedirle que te cure la espalda.
El tío Cándido hace tiempo que desea que se obre el milagro; cada día siente que la enfermedad va progresando, y cree que es una buena ocasión para rezar al Cristo y solicitar su favor. Apoyado en las muletas penetra en la Iglesia; frente a la puerta, en el camarín, el Hermano Mayor y varias mujeres se afanan en preparar los ornamentos, las andas y todo lo necesario para la procesión. Permanece de pies, puesto que la enfermedad no le permite ponerse de rodillas, y eleva su oración. Pide al Cristo de Deza que le cure de la enfermedad que le tiene postrado desde hace varios años. De repente, siente tal peso sobre sus hombros que le hace abandonar las muletas mientras gira varias veces sobre si mismo. Después cae al suelo. Los allí presentes verifican como se levanta y, sin abandonar la vista de la imagen, comienza a andar para después postrarse de rodillas. La noticia corrió por toda la comarca y, en la procesión del día siguiente, fue uno de los que llevaron las andas. Dicen que aquel día llovió y se salvaron las cosechas.
El tío Candido era abuelo de mi madre, quien me lo ha contado. No sé si el milagro figurará
en los archivos de la parroquia, pero cuando yo era niño y contemplaba los exvotos de cera que cubrían las paredes del camarín, siempre me señalaba el par de rústicas muletas que, según ella, pertenecieron a mi bisabuelo.
Un saludo
El tío Félix, que es el más viejo, sentencia:
-Las cebadas se están secando antes de tiempo y su color blanco indica que no granarán bien. Ahora deberían tener ese color avinagrado que caracteriza su madurez.
-Pues a los trigos y a los centenos no les va a ir mejor- replica el tío Cándido-, mientras se abrocha torpemente la hebilla de las abarcas.
-No creo que tarde mucho en llover- dice el tío Juan -, no he dormido en toda la noche por los dolores de las piernas; creo que barrunto la humedad. Mañana es el último día de la novena al Santísimo Cristo del Consuelo y, por la tarde, acudirán muchos vecinos de los catorce pueblos que están bajo su protección. Se saldrá en procesión después de ocho días haciendo rogativas, pero no se ve una sola nube.
Los tres paisanos visten de calzón y, aunque rebasan en pocos años los cincuenta, ya parecen viejos. El tío Cándido, que es el más joven, está lisiado desde hace muchos años y se ayuda, para andar, de dos sencillas muletas que le ha fabricado el carpintero.
-Yo creo, Cándido -dice el tío Félix-, que podías acercarte ahora a rezar al camarín del Stmo. Cristo, aprovechando que las mujeres lo están preparando para la procesión de mañana, y pedirle que te cure la espalda.
El tío Cándido hace tiempo que desea que se obre el milagro; cada día siente que la enfermedad va progresando, y cree que es una buena ocasión para rezar al Cristo y solicitar su favor. Apoyado en las muletas penetra en la Iglesia; frente a la puerta, en el camarín, el Hermano Mayor y varias mujeres se afanan en preparar los ornamentos, las andas y todo lo necesario para la procesión. Permanece de pies, puesto que la enfermedad no le permite ponerse de rodillas, y eleva su oración. Pide al Cristo de Deza que le cure de la enfermedad que le tiene postrado desde hace varios años. De repente, siente tal peso sobre sus hombros que le hace abandonar las muletas mientras gira varias veces sobre si mismo. Después cae al suelo. Los allí presentes verifican como se levanta y, sin abandonar la vista de la imagen, comienza a andar para después postrarse de rodillas. La noticia corrió por toda la comarca y, en la procesión del día siguiente, fue uno de los que llevaron las andas. Dicen que aquel día llovió y se salvaron las cosechas.
El tío Candido era abuelo de mi madre, quien me lo ha contado. No sé si el milagro figurará
en los archivos de la parroquia, pero cuando yo era niño y contemplaba los exvotos de cera que cubrían las paredes del camarín, siempre me señalaba el par de rústicas muletas que, según ella, pertenecieron a mi bisabuelo.
Un saludo
