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Al cielo vais, Señora;
Allá os reciben con alegre canto.
¡Oh quién pudiese agora,
Asirse a vuestro manto,
Para subir con vosotros al Monte santo!
De ángeles sois llevada,
De quien servida sois desde la cuna,
De estrellas coronada,
Cual reina habrá ninguna,
Pues por chapín lleváis la blanca luna.
Volved los línceos ojos,
Ave preciosa, sola, humilde y nueva,
Al val de los abrojos,
Que tales flores lleva,
Do suspirando están los hijos de Eva.
Que si con vista clara
Miráis las tristes almas de este suelo,
Con propiedad no vista
Las subiréis de vuelo,
Como perfecta piedra imán al cielo.
Fray Luis de León.
En la Iglesia Católica y en la Iglesia Ortodoxa existe la doctrina que afirma que, después de su muerte, María, la madre de Jesucristo, ascendió a los cielos –assumpta est in coelis- en cuerpo y alma. Fue definido como dogma de fe por el Papa Pío XII en 1950 ( Encíclica Munificentissimus Deus, 1-Noviembre-1950).
Allá os reciben con alegre canto.
¡Oh quién pudiese agora,
Asirse a vuestro manto,
Para subir con vosotros al Monte santo!
De ángeles sois llevada,
De quien servida sois desde la cuna,
De estrellas coronada,
Cual reina habrá ninguna,
Pues por chapín lleváis la blanca luna.
Volved los línceos ojos,
Ave preciosa, sola, humilde y nueva,
Al val de los abrojos,
Que tales flores lleva,
Do suspirando están los hijos de Eva.
Que si con vista clara
Miráis las tristes almas de este suelo,
Con propiedad no vista
Las subiréis de vuelo,
Como perfecta piedra imán al cielo.
Fray Luis de León.
En la Iglesia Católica y en la Iglesia Ortodoxa existe la doctrina que afirma que, después de su muerte, María, la madre de Jesucristo, ascendió a los cielos –assumpta est in coelis- en cuerpo y alma. Fue definido como dogma de fe por el Papa Pío XII en 1950 ( Encíclica Munificentissimus Deus, 1-Noviembre-1950).