COMO SIEMPRE LOS SRES Sarvelio Villar Herrero, Jesùs Cuesta Salado, Jesús, Fdez. Alcalá, Félix Pablo. REALIZA UN RIGUROSO RELATO DE LA HISTORIA REAL DE NUESTRO CONVENTO DESDE SU INICIACIÒN CONO SAN SALVADOR HASTA NUESTROS DÌAS. QUE MERIDIANAMENTE CLARO QUE LA PROPIEDAD DEL CONVENTO" DE LA INMACULADA". //CASA DE NUESTRA PATRONA ""LA PURÌSIMA"// ES DEL PUEBLO DE CASTROVERDE DE CAMPOS Y SU RESPONSABLE CIVIL SUBSIDIARIO ES LA AUTORIDAD MUNICIPAL REPRESENTANDO A TODO EL MUNICIPIO. ME HAN ACLARADO CUALQUIER DUDA SOBRE PROPIEDAD DE NUESTRO CONVENTO, MÀS PROPIEDAD DE LOS VECINOS RADICADOS EN CASTROVERDE DE CAMPOS. PARA MI Y LOS AUSENTES ES UNA PROPIEDAD SENTIMENTAL. PERO MUY ENTRAÑABLE. TODOS LOS DÌAS TENGO UN RECUERDO PARA EL PUEBLO QUE ME VIÒ NACER //SOY Y SERÈ SIEMPRE ""UN CATETO"" DE CASTROVERDE DE CAMPOS AUNQUE ESTÈ MUY LEJOS, INCLUSO FUERA DE ESPAÑA. SALUDOS CORDIALES PARA TODOS PRESENTES Y AUSENTES. NAZARIO MATOS.
. CASTRUM VIRIDE Nº 43 3LA IGLESIA DEL CONVENTO, ¿de quién debe ser? Ante los últimos acontecimientos, que tienen como protagonista a la iglesia de la InmaculadaConcepción, más conocida como iglesia del Convento, no está de más que nospreguntemos: ¿a quiénes, moralmente, debe pertenecer dicha iglesia, una vez que losfranciscanos han abandonado su labor pastoral en nuestro pueblo? A fin de argumentar lo que algunos pensamos al respeto, no está de más que nos refiramosa los orígenes y a la historia de esta iglesia, desde su nacimiento hasta el día de hoy. Es sabido que en el siglo XII, durante el reinado Fernando II de León , en Castroverdeexistía una iglesia, extramuros de la villa, que hacía funciones de alberguería; su nombre era“iglesia de San Salvador”. Fue ésta una de las primeras iglesias de la villa. Así pues vemosque la actual iglesia del Convento, era una de las seis iglesias que llegó a haber en nuestropueblo. Ubicación de la Iglesia de San Salvador. Hasta el siglo XVIII, es decir durante seis siglos, esta iglesia estuvo bajo jurisdicción delobispado de León. En los primeros años de ese siglo la parroquia de San Salvadoralbergaba muchas imágenes, entre ellas a las de los patrones del pueblo San Fabián y SanSebastián, y algunas más que hoy forman parte del patrimonio artístico de nuestro pueblo. Un hecho importante en la historia de la villa fue la presencia durante veinte años delmédico Alonso Deza de Castro. Dicho doctor, falleció el 17 de diciembre de 1605. En sutestamento dejó constancia del deseo, de que se levantara un “convento de ReligiososFranciscanos Descalzos”, para lo cual decidió dejar todo su patrimonio personal a tal fin, nombrando como “albaceas testamentarios a D. Pedro Magdaleno Rodríguez. Clérigobeneficiado de esta villa, y al licenciado D. Pedro Antonio Caraveo”, recayendo, además, elPatronazgo de la Fundación en el Concejo de la villa, es decir, en el Ayuntamiento.. Y "1" - La iglesia de San Salvador fue levantada, por mandato del rey Fernando II, entre los años 1163 y 1187. MARTINES SOPENA, Pascual. La Tierra de Campos Occidental. Pg. 176. Fue parroquia hasta los inicios del sigloXVIII. CASTRUM VIRIDE Nº 43. 4dejaba constancia en dicho testamento cual deseaba que fuese el lugar de su ubicación, “lo cual hagan en la parroquia de San Salvador, de esta villa, o en la parte y lugar que losPrelados y Superiores lo permitieren y tuvieren por bien”2". El motivo por el que el doctor D. Alonso, quería que hubiese un convento de esa orden enCastroverde era porque los franciscanos, en su época de estudiante de medicina en laciudad de Salamanca se habían portado muy bien con él; y tras su muerte deseaba que losfrailes viniesen al pueblo para “difundir y afianzar la fe por nuestro pueblo y comarca”. La responsabilidad de que se cumpliese el testamento de D. Alonso Deza de Castro, recayóen el Ayuntamiento. Esta responsabilidad municipal también aparece al ser nuestroayuntamiento Patrono de la Fundación de la Obra Pía de “Huérfanas Pobres”, a la cualdotó con propiedades dicho médico. La primitiva iglesia se fue modificando a lo largo de tres siglos, hasta como la conocemoshoy en día. Pero esas modificaciones se fueron haciendo gracias a la generosidad demuchas personas. Recurramos a lo que nos dice al respecto Hipólito Barriguín en su librosobre la historia del Convento de Castroverde:“ Urgente y grave debía ser la necesidad de actuar sobre la iglesia, porque “el día 12 deagosto de se mismo año de 1648, se comenzaron las obras de la iglesia de SanSalvador”. De la primitiva iglesia será muy poco lo que se mantendrá en pie; únicamente elábside y el retablo, según nos dice el cronista conventual. El cronista quiere que la generosidad sea históricamente reconocida y a continuación nos daa conocer las personas que, con sus limosnas y donativos, hicieron posible la reconstrucciónde esta iglesia conventual, son las siguientes;-El arcipreste de Nájera, Don Gonzalo Magdaleno, dio cien ducados.-Alonso Magdaleno, cien ducados.-El licenciado Alonso Sánchez, cura de La Sagrada, cien ducados.-El secretario de la Villa, D. Jerónimo Lobo, cien ducados.-Don Beltrán de Castro, regidor de Valladolid y su esposa Doña Inés de Buizas, cientocincuenta ducados. En Valderas:-Don Pedro Arias, gobernador de la villa, y su mujer, Doña Manuela de Bizama, cienducados.-El rector de la iglesia de Santa María, Don Antonio Costilla, ciento cincuenta ducados.-Don Bernardino de Prado, cien ducados. En Barcial de la Loma:-Mateo Porrero, cien ducados.-Diego Alonso, cien ducados.-El licenciado Don Fabián Quevedo y su mujer, Doña Inés de Quintanilla, dieroncuatrocientos ducados y doce libras de vaca, cada semana, para los mozos todo eltiempo que duró la obra, y otraslimosnas que remitió en partidas ajustando las cuentas del convento, como Síndico que esde él.-Don José Frías Sandoval y su mujer, Doña Francisca Magdaleno y Neira, cien ducados.-Don Gabriel Quirón, vecino de Valladolid, doscientos ducados. 2 - BARRIGUÍN, Hipólito. El convento franciscano de Castroverde de Campos. Su historia. Zamora, 1992 CASTRUM VIRIDE Nº 43 5-Don Antonio Álvarez de Ledesma, vecino de Benavente, quinientos ducados”.3La obra de la iglesia duró dos años, siendo reinaugurada el 29 de mayo de 1650. Pasaron los años y surgieron momentos de incertidumbre en el siglo XIX. El más importantede todos surge en 1835, cuando los Franciscanos y otras órdenes mendicantes tienen queabandonar los conventos y monasterios como consecuencia de la Desamortización deMendizábal. Los compradores del Convento se desentendieron de él y lo abandonaron a su suerte; noasí la iglesia que siguió abierta al culto y atendida por el clero secular local. Tienen que pasar 60 años para que los franciscanos vuelvan al Convento, y todo gracias alesfuerzo que hizo el vecindario y el Ayuntamiento de la villa. Con la presencia del Provincial, Padre Joaquín Quintana, en la villa, en la primera quincena del mes de octubre de 1896, “elAyuntamiento estuvo en sesión permanente buscando soluciones y medios parafacilitar la nueva fundación o restauración del convento”. Nos sigue narrando el P. Hipólito los buenos resultados que los desvelos y gestiones de las autoridades de la villatuvieron para los franciscanos. Estas autoridades … “Han logrado llegar a un acuerdo conlos actuales propietarios para que cedan los terrenos para la construcción del nuevoconvento y la preparación de una pequeña huerta; cada vecino de la villa ofrece, almenos seis jornales; el Ayuntamiento, por su parte, se compromete a aportar la mayorparte de los materiales necesarios para dicha construcción y su transporte de seisleguas de distancia a la redonda, con la firme promesa de hacer todo lo que sea posiblepara que la fundación se haga en el menor espacio de tiempo”.4De lo anteriormente expuesto se desprende que el pueblo entero se volcó, una vez más, para que el convento estuviese habitable en el menor tiempo posible. La mano de obra a laque se comprometieron cada uno de los vecinos, al menos de seis días, podemos afirmarque fue considerable, teniendo en cuenta la población que Castroverde tenía en esasfechas de finales del siglo XIX. Por eso no es de extrañar que en apenas dos meses losprimeros franciscanos ya estuviesen en sus celdas. NAZARIO MATOS
. CASTRUM VIRIDE Nº 43 3LA IGLESIA DEL CONVENTO, ¿de quién debe ser? Ante los últimos acontecimientos, que tienen como protagonista a la iglesia de la InmaculadaConcepción, más conocida como iglesia del Convento, no está de más que nospreguntemos: ¿a quiénes, moralmente, debe pertenecer dicha iglesia, una vez que losfranciscanos han abandonado su labor pastoral en nuestro pueblo? A fin de argumentar lo que algunos pensamos al respeto, no está de más que nos refiramosa los orígenes y a la historia de esta iglesia, desde su nacimiento hasta el día de hoy. Es sabido que en el siglo XII, durante el reinado Fernando II de León , en Castroverdeexistía una iglesia, extramuros de la villa, que hacía funciones de alberguería; su nombre era“iglesia de San Salvador”. Fue ésta una de las primeras iglesias de la villa. Así pues vemosque la actual iglesia del Convento, era una de las seis iglesias que llegó a haber en nuestropueblo. Ubicación de la Iglesia de San Salvador. Hasta el siglo XVIII, es decir durante seis siglos, esta iglesia estuvo bajo jurisdicción delobispado de León. En los primeros años de ese siglo la parroquia de San Salvadoralbergaba muchas imágenes, entre ellas a las de los patrones del pueblo San Fabián y SanSebastián, y algunas más que hoy forman parte del patrimonio artístico de nuestro pueblo. Un hecho importante en la historia de la villa fue la presencia durante veinte años delmédico Alonso Deza de Castro. Dicho doctor, falleció el 17 de diciembre de 1605. En sutestamento dejó constancia del deseo, de que se levantara un “convento de ReligiososFranciscanos Descalzos”, para lo cual decidió dejar todo su patrimonio personal a tal fin, nombrando como “albaceas testamentarios a D. Pedro Magdaleno Rodríguez. Clérigobeneficiado de esta villa, y al licenciado D. Pedro Antonio Caraveo”, recayendo, además, elPatronazgo de la Fundación en el Concejo de la villa, es decir, en el Ayuntamiento.. Y "1" - La iglesia de San Salvador fue levantada, por mandato del rey Fernando II, entre los años 1163 y 1187. MARTINES SOPENA, Pascual. La Tierra de Campos Occidental. Pg. 176. Fue parroquia hasta los inicios del sigloXVIII. CASTRUM VIRIDE Nº 43. 4dejaba constancia en dicho testamento cual deseaba que fuese el lugar de su ubicación, “lo cual hagan en la parroquia de San Salvador, de esta villa, o en la parte y lugar que losPrelados y Superiores lo permitieren y tuvieren por bien”2". El motivo por el que el doctor D. Alonso, quería que hubiese un convento de esa orden enCastroverde era porque los franciscanos, en su época de estudiante de medicina en laciudad de Salamanca se habían portado muy bien con él; y tras su muerte deseaba que losfrailes viniesen al pueblo para “difundir y afianzar la fe por nuestro pueblo y comarca”. La responsabilidad de que se cumpliese el testamento de D. Alonso Deza de Castro, recayóen el Ayuntamiento. Esta responsabilidad municipal también aparece al ser nuestroayuntamiento Patrono de la Fundación de la Obra Pía de “Huérfanas Pobres”, a la cualdotó con propiedades dicho médico. La primitiva iglesia se fue modificando a lo largo de tres siglos, hasta como la conocemoshoy en día. Pero esas modificaciones se fueron haciendo gracias a la generosidad demuchas personas. Recurramos a lo que nos dice al respecto Hipólito Barriguín en su librosobre la historia del Convento de Castroverde:“ Urgente y grave debía ser la necesidad de actuar sobre la iglesia, porque “el día 12 deagosto de se mismo año de 1648, se comenzaron las obras de la iglesia de SanSalvador”. De la primitiva iglesia será muy poco lo que se mantendrá en pie; únicamente elábside y el retablo, según nos dice el cronista conventual. El cronista quiere que la generosidad sea históricamente reconocida y a continuación nos daa conocer las personas que, con sus limosnas y donativos, hicieron posible la reconstrucciónde esta iglesia conventual, son las siguientes;-El arcipreste de Nájera, Don Gonzalo Magdaleno, dio cien ducados.-Alonso Magdaleno, cien ducados.-El licenciado Alonso Sánchez, cura de La Sagrada, cien ducados.-El secretario de la Villa, D. Jerónimo Lobo, cien ducados.-Don Beltrán de Castro, regidor de Valladolid y su esposa Doña Inés de Buizas, cientocincuenta ducados. En Valderas:-Don Pedro Arias, gobernador de la villa, y su mujer, Doña Manuela de Bizama, cienducados.-El rector de la iglesia de Santa María, Don Antonio Costilla, ciento cincuenta ducados.-Don Bernardino de Prado, cien ducados. En Barcial de la Loma:-Mateo Porrero, cien ducados.-Diego Alonso, cien ducados.-El licenciado Don Fabián Quevedo y su mujer, Doña Inés de Quintanilla, dieroncuatrocientos ducados y doce libras de vaca, cada semana, para los mozos todo eltiempo que duró la obra, y otraslimosnas que remitió en partidas ajustando las cuentas del convento, como Síndico que esde él.-Don José Frías Sandoval y su mujer, Doña Francisca Magdaleno y Neira, cien ducados.-Don Gabriel Quirón, vecino de Valladolid, doscientos ducados. 2 - BARRIGUÍN, Hipólito. El convento franciscano de Castroverde de Campos. Su historia. Zamora, 1992 CASTRUM VIRIDE Nº 43 5-Don Antonio Álvarez de Ledesma, vecino de Benavente, quinientos ducados”.3La obra de la iglesia duró dos años, siendo reinaugurada el 29 de mayo de 1650. Pasaron los años y surgieron momentos de incertidumbre en el siglo XIX. El más importantede todos surge en 1835, cuando los Franciscanos y otras órdenes mendicantes tienen queabandonar los conventos y monasterios como consecuencia de la Desamortización deMendizábal. Los compradores del Convento se desentendieron de él y lo abandonaron a su suerte; noasí la iglesia que siguió abierta al culto y atendida por el clero secular local. Tienen que pasar 60 años para que los franciscanos vuelvan al Convento, y todo gracias alesfuerzo que hizo el vecindario y el Ayuntamiento de la villa. Con la presencia del Provincial, Padre Joaquín Quintana, en la villa, en la primera quincena del mes de octubre de 1896, “elAyuntamiento estuvo en sesión permanente buscando soluciones y medios parafacilitar la nueva fundación o restauración del convento”. Nos sigue narrando el P. Hipólito los buenos resultados que los desvelos y gestiones de las autoridades de la villatuvieron para los franciscanos. Estas autoridades … “Han logrado llegar a un acuerdo conlos actuales propietarios para que cedan los terrenos para la construcción del nuevoconvento y la preparación de una pequeña huerta; cada vecino de la villa ofrece, almenos seis jornales; el Ayuntamiento, por su parte, se compromete a aportar la mayorparte de los materiales necesarios para dicha construcción y su transporte de seisleguas de distancia a la redonda, con la firme promesa de hacer todo lo que sea posiblepara que la fundación se haga en el menor espacio de tiempo”.4De lo anteriormente expuesto se desprende que el pueblo entero se volcó, una vez más, para que el convento estuviese habitable en el menor tiempo posible. La mano de obra a laque se comprometieron cada uno de los vecinos, al menos de seis días, podemos afirmarque fue considerable, teniendo en cuenta la población que Castroverde tenía en esasfechas de finales del siglo XIX. Por eso no es de extrañar que en apenas dos meses losprimeros franciscanos ya estuviesen en sus celdas. NAZARIO MATOS