Europa convertida en 'NO LUGAR'.- NO - ""VIVA LA NAVIDAD"". PÁGINA Nº 3. Se problematizan los lazos sociales y las relaciones familiares de dependencia como obstáculos para la libertadEl informe, aun retirado, es importante porque llueve sobre mojado. Es decir, contra lo que pueda parecer por el escándalo desatado, no es algo realmente novedoso, sino la consecuencia lógica del camino que ha emprendido la UNIÓN EUROPEA desde que decidió borrar sus raíces ""CRISTIANAS"" de su CNOSTITUCIÓN. Y desde que decidió asumir, de forma más aparatosa que sincera, pero en ningún caso de forma inofensiva, esa especie de ritual de autoflagelación colectiva por los pecados de su pasado histórico. Estamos obsesionados con nuestro 'peso moral ideal', por usar el símil dietético, y nos queremos ver ante el espejo sin mancha moral, de igual modo que nos soñamos sin un gramo de grasa. El borrado de la identidad y de los lazos sociales se nos viene imponiendo como camino ideal por dos caminos diferentes. El más vigente hoy es de matriz socialdemócrata, surge en Suecia y se ve retratado muy gráficamente en el documental La teoría sueca del amor (2015). Por este camino vemos como se problematizan los lazos sociales, y las relaciones familiares de dependencia, como obstáculos para la libertad, y, para resolverlo, se genera una inmensa maquinaria asistencial pública que garantiza que cada ciudadano puede apañárselas solo sin tener que pedir ayuda a nadie. Por descontado, a nadie se le obliga a nada, pero el resultado es una sociedad de seres atomizados, gónadas solitarias, desvinculadas, tristes y privadas de afecto. Esta vía compatibiliza la defensa a ultranza del individualismo personal con la dependencia absoluta del Estado, pues es justo ese Estado protector perfecto el que garantiza esa solitaria libertad. Entre el Estado y el mercadoLa otra vía sería la ultraliberal, que tendría su más descarnada encarnación en el personaje del bróker Gordon Gecko de Wall Street (1987), la película de Oliver Stone. Por mucho que desde una cierta izquierda se quiera presentar este modelo como el dominante en nuestras sociedades este diagnóstico es muy poco verosímil. De hecho, es absolutamente incompatible con la abrumadora convicción de nuestros ciudadanos -la más alta de Europa- de que el Estado debe resolver sus problemas. Pero, por una vía, o por otra, el resultado es una redefinición del espacio público europeo como un gran espacio despersonalizado en el que las únicas reglas que cuentan son las del dinero. Todos hemos experimentado la aparente libertad de moverse por un centro comercial sin que nadie te moleste o te pregunte qué quieres, pero al final del recorrido la sensación es de vacío, porque no ha sido posible asentar nada en ese espacio, ninguna experiencia. Lo que no ocurre en esa tienda pequeña a la que acudes regularmente y en la que puedes llegar a cimentar una cierta relación de familiaridad con el dependiente, siempre que estés dispuesto a escucharle, reconociéndole como ser humano, y no como un mero intermediario en una transacción comercial... NAZARIO MATOS..